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令智慧清明,让人们产生由烦恼痛苦中解脱的智慧,成就贤圣的果德。在印度、英国、尼泊尔、泰国、缅甸、柬埔寨、寮国南传佛教国家禅修静坐是很流传很久的修持方法,几千年来历久不衰。
人们为了生活,为了生存...
佚名
|素食|静坐|健康|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01005826334.html
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观察修是说对于所应观修的内容通过思辨、分析、推理等各种方法进行修持,当内心有所觉受的时候才进行止住修——安住于观察修所得之觉受。就像我们对于一个仇人,每思及曾对我所作的损害则怨恨增加一分,这是我们平常人...按照所闻法义进行思维不具备观察修的要素。 3、串习道次第每个所缘以及他们的标准、修持方法、修持次第等也不是观察修,这属于串习道次第的法义,令不忘所缘而已,并不能生起道次第的证德,故非观察修。 现在...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13581738880.html
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和循奴绛曲昆仲、觉敦巴·曼兰楚臣、柔见拉智和吉敦巴,然后由觉囊派的先哲所绍继。该派对其密教渊源,认为由佛祖传于因陀罗菩提而传出,再经许多男女瑜伽修法自在大德修持,形成在密乘方面现证自然空乐智慧的许多方便法门而弘传后世。其中《时轮经》及其修持方法是觉囊派最大重视的法门,该法从印度的堆夏钦波大师起,至西藏党觉囊寺的创建者衮蚌·图杰宗哲,共经15代传人,内有112代,是西藏的上师,而富有摩·牟觉多杰是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001739017.html
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可在死后生天。理性的自苦也分两种,一是以合理的修持方法,寻求自我解脱,一是利用可资自我解脱的身心,协助他人(众生)解脱。 除了理性的自苦,其余均是外道的苦行。 近人有些认为佛教不主张苦行,认为佛教...¨不自称誉,不毁他人¨¨不杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语、贪取、嫉妒、邪见¨¨精勤不忘,好习禅定,多修智能¨¨不为贡高我慢自大¨¨常怀信义,修反复行,能持净戒,勤受训诲,常与善人而为伴党,积善不已...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365440546.html
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的盲目排它性,没有“异端”的概念。《金刚经》说“一切贤圣,皆以无为法而有差别”,就是说许多引导众生的伟人,都是值得赞叹的,只是其采用的修持方法和所达到的境界有所不同而已。 以上这些,就是佛学区别于...通过特殊的修持,而证得了这种最高的智慧(阿耨多罗三藐三菩提,又叫无上正等正觉),就可以成佛。 第二。佛学管理体系是一种教育体系。佛祖被信众认为是“祖师”,即这种特殊学问的创造者和首先传播者,而寺院里的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461741219.html
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密宗念诵咒语修持方法,主要是利用一种特别音符,震动我们身体内部气脉,使它激发生命潜能,以超越惯有的现象,通于人天之间极为奥秘的至理明言,进入极神妙之领域,启发神通与般若智慧。 “嗡、阿、吽”三字明是修持密宗法教中,极为重要咒音,对此三字总持圆满广大功德上,上师曾经作精要开示:[ 嗡、阿、吽]表三身体性的圆满,即是法报化三身、大手印身。此三字除了在生起次第有清净三业,转三业为三密的功德之外,...
法隆阿阇黎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145343020.html
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中解脱的智慧,成就贤圣的果德。在印度、英国、尼泊尔、泰国、缅甸、柬埔寨、寮国南传佛教国家禅修静坐是很流传很久的修持方法,几千年来历久不衰。 人们为了生活,为了生存,每天为工作、事业、家庭忙翻了天,在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410545608.html
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、《界论》、《人施设施》、《论事》、《双论》和《发趣论》,另有颇多的注疏和复注。这7部论书常被认为是南传上座部佛学的基本理论著作。以后,还出现阐述上座部教理特别是修持方法的《解脱道论》;觉音又在《解脱...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543647206.html
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念僧、念戒、念施和念天。六念者,乃佛陀慈悲,教导修行者,在山野林中,荒外冢间,特别是夜晚时分,摄万缘为一念,摒除恐惧,以助禅定,能入胜境的修持方法。而念佛,乃六念之一,除具以上功用外,同时也念佛的功德...修习净土法门的成果,故应赞叹我佛所教不虚。所以,念佛其实是身为佛弟子应该修持的功课之一。而修持净土法门者,必定要念佛。
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子君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012548091.html
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香与佛教的供养 供养,又称供施、供给、作供、打供,是以香花饮食等各种物品供养、法、僧三宝(以及师长、先祖、父母、亡者等)。不同的供养方法所采用的供品有所不同,但在种类繁多的物品中,香历来都是最重要的一种贡品。 供养,供香,既是对佛菩萨的恭敬,同时也是一种重要的修持方法,象征并启示自身烦恼止息,得到究竟的喜悦与自在。具体有形的供养是摄心的表法,而内心的清净虔诚则是真供养,比形式上的敬香更为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091049201.html